В Крещенских водах обрести спасенье…                      21 января 2012 года

 

Крещенские купания в Ленске начались 18 января в 20 часов. Несмотря на ледяной, обжигающий ветер, к этому времени у иордани на реке Лене собралось около трёх десятков ленчан.

Настоятель храма Святителя Иннокентия о. Анатолий провел обряд освящения воды и, поздравив всех собравшихся с православным праздником Крещения Господня, призвал совершить омовение.

«Ошибочно полагать, что крещенской водой можно смыть с себя грехи прошлого года, кои смываются только слезами покаяния», – подчеркнул священнослужитель.   

Чудодейственные свойства воды, обретаемые в эту ночь, воодушевляют людей набирать её впрок, для чего рядом с палаткой была организована специальная прорубь.  

Как и в прежние годы, подготовка купели была организована городской администрацией с помощью местных сил МЧС. Безопасность во время обряда обеспечивали круглосуточным дежурством спасатели и представители правоохранительных органов.

  Константин НИКОЛАЕВ.

 

Свет Рождественской звезды                  18 января 2012 года

 

Под таким названием 4 января в Пеледуйской поселковой библиотеке проходил праздник для детей 5-8 классов. Исстари повелось, что Рождество Христово – семейный, в особенности, детский праздник, но в наши дни для многих он проходит мимо. Поэтому поселковая библиотека совместно с православным приходом поставили задачу возрождения забытого, а то и утраченного нашего духовного богатства.

Читальный зал библиотеки в этот день был переполнен. Вместе с детьми пришли родители, другие члены семьи, а также жители поселка. На праздник был приглашен настоятель Пеледуйского православного прихода отец Андрей.

 

Есть праздники, которые проходят,

Теряясь, как листы календаря,

Но Рождество к нам каждый раз приходит,

Чтоб вечным светом души  озарять

 

- такими словами открыла праздник ведущая. И он получился красивым, добрым, светлым.

С большим интересом и теплотой все встретили выступление кукольного театра со сценкой «Что такое Рождество?». Надо отметить, что это был дебют детской воскресной школы православного прихода, руководителем которой является Татьяна Ярыгина. Учащиеся Даша Литвиненко, Надя Губина, Люда Истомина, Настя Синькова, Катя Березовская вместе с классным руководителем Ольгой Донских подготовили мини-представление «Волшебное превращение трех

снежинок». На празднике также звучали рождественские стихотворения в исполнении Ольги Донских, Валерии Пономаревой, Вали Азираловой.

Украсил праздник хор детской музыкальной школы. В их исполнении прозвучали песни «Ночь тиха» и «Колядки» (хормейстер Анастасия Гришина).

Во второй части праздника была проведена викторина, в которой вместе с детьми участвовали и взрослые. Вопросы викторины были самые разнообразные.

Ярким дополнением праздника стала выставка рождественских рисунков. Все рисунки были по своему интересны. Главное, что отметили участники

праздника, дети раскрыли в них свою душу. (Руководитель-преподаватель ИЗО школы искусств Светлана Гришина).

Завершился праздник вручением сладких подарков, которые приготовили для детей благотворители.

Мы говорим «Спасибо» всем, кто подготовил и принял участие в этом празднике.

 Наталья ВЫСОЦКАЯ, зав. Пеледуйской поселковой библиотекой.

Крещение Господне, Святое Богоявление                   18 января 2012 года

19 января Святая Церковь празднует Крещение Господа нашего Иисуса Христа. Это один из великих двунадесятых праздников, который празднуется не менее торжественно, чем Рождество Христово. Можно сказать, что Рождество и Крещение, связанные между собой святками, составляют единое торжество – праздник Богоявления. Именно в единстве этих праздников нам являются все три лица Пресвятой Троицы. В вифлеемском вертепе родился во плоти Сын Божий, а при Его крещении, из отверстых небес “Дух Святый нисшел на Него в телесном виде, как голубь” (Лк. 3, 22) и был слышен голос Бога Отца, “глаголющий: Ты Сын Мой Возлюбленный; в Тебе Мое благоволение!”

Святитель Иоанн Златоуст пишет, что “не тот день, в который родился Спаситель, нужно назвать явлением, но тот, когда Он крестился. Не через рождение Свое Он всем сделался известным, а через крещение, поэтому и Богоявлением называется не тот день, в который Он родился, а тот, в который крестился”. 

***

- Уже несколько лет подряд  я окунаюсь в Крещенскую купель, с верой, что Бог даст здоровье и смоет все накопившиеся за год грехи. Правда ли, что это происходит?

Марина 

— Нет. Ваша вера  языческая, ложная. Значит ли это, что крещенская вода не меняет своих свойств, не освящается? Не значит. Вода в день Богоявления действительно наполняется благодатью Духа Святого. Крещенская вода имеет великую силу давать людям здоровье как духовное, так и телесное, она укрепляет в дни скорбей, исцеляет во время болезней, она обновляет и освящает человека — это правда.

Но, понимаете, Марина, в христианстве совсем, абсолютно нет магии. То есть невозможно проделать какие-то манипуляции — принести жертву, произнести священные слова, совершить обряд и гарантированно получить нечто взамен. Церковь учит, что ничего в жизни человека, «пользующегося» тем, что предлагается ею, не может происходить автоматически.

Может быть так, что человек поставил в церкви свечку без всякой пользы для себя? Вполне. Потому что Богу нужна вовсе не свеча (если она не осознаётся как жертва, как материальное выражение молитвы).

Может ли оказаться тщетной молитва? Конечно. Если человек механически вычитывает какой-то молитвенный текст, если просит о том, что не полезно ему сейчас или противно Богу. Потому что Господь смотрит в наше сердце и читает в нём порой совсем другие слова, нежели те, которые мы механически или лицемерно произносим.

Бог ничего не делает с нами и нашей жизнью без нас — нашего согласия, нашего желания, нашего усилия. Всегда, каждую минуту жизни мы соучастники неподдающегося разумению великого процесса подготовки человека к Вечности, называемого жизнью.

Даже таинства, совершаемые в Церкви, не действуют автоматически.

Профессор Алексей Ильич Осипов говорит: «Бог есть Личность, а не безликая сила, и получение от Него дара благодати возможно только при условии обещания Богу доброй совести, обещания жизни по Евангелию. Когда человек именно с такой верой и с таким духовным устроением приступает к таинству Священства ли, Крещения или Евхаристии и др., тогда и только тогда Бог может войти в его душу, очистить её, действовать в ней… Бог — это Личность, а не безликая сила, которую можно поймать соответствующими словами и действиями, и потому Он, видя неверие человека и отсутствие у него решимости изменить свою жизнь, не даст Своего дара благодати, а если и войдёт в душу, то вскоре покинет её».

Значит, даже таинство Крещения совсем не обязательно соединяет нас с Богом? Шок! Но эту мысль развивали многие святые.

Святитель Кирилл Иерусалимский (IV в.) говорит: «Если лицемеришь, то люди крестят тебя теперь, а Дух не будет тебя крестить. А если пришёл ты по вере, то люди служат в видимом, а Дух Святый даёт невидимое».

Преподобный Марк Подвижник (IV в.) вопрошает: «Уверился ли ты хотя ныне, что твёрдо верующим Дух Святой даётся тотчас по крещении; неверным же и зловерным и по крещении не даётся?»

Святитель Иоанн Златоуст (IV в.) прямо заявляет: «… Ни Крещение, ни отпущение грехов, ни ведение, ни приобщение тайн, ни священная трапеза, ни сподобление Тела, ни приобщение Крови, и ничто другое не может принести нам никакой пользы, если мы не станем вести жизнь честную, строгую и чуждую всякого греха».

Святитель Феофан (Говоров) (XIX в.) пишет: «Но надо при сем иметь в мысли, что в сем умертвии греху через крещение ничего не бывает механически, а все совершается с участием нравственно свободных решимостей самого человека».

Священномученик Фаддей (Успенский) (ХХ в.) утверждает: «Правда, многих крещёных нельзя назвать воскресшими духовно, так как духовная жизнь их ничем не отличается от жизни некрещёных. Можно креститься водой, не восприняв благодати Духа Животворящего (Ин 3, 5), ибо сия благодать ни в кого не вселяется помимо желания его. Чтобы благодать Крещения была воспринята (2 Кор 6, 1), крещёный должен привиться… к доброй маслине Христу через веру и любовь, которые обильно вселяют в душу человека жизнь Христову, а также через борьбу со страстями, мертвящими душу, мешающими ей ожить».

Значит ли это, Марина, что ваше купание в святых Крещенских водах прошло для вас совершенно без последствий? Не думаю. Скорее, об этом можете судить вы сами. Спросите себя: стало ли в вас после купания больше любви к людям, прощения, милосердия, терпения, щедрости, мира, покоя душевного, светлой радости? Появилось ли отвращение к совершённым прежде нехорошим поступкам, расхотелось ли грешить? Если да, то постарайтесь это в себе как можно дольше сохранить.

Если нет… Каковы в таком случае будут последствия лично для вас, сказать не могу. Знаю только одно: прикосновение к святыне никогда не проходит бесследно, но результаты бывают разными, иногда самыми ужасными.

О них предупреждает апостол Павел: «Да испытывает же себя человек, и таким образом пусть ест от хлеба сего и пьет из чаши сей. Ибо, кто ест и пьет недостойно, тот ест и пьет осуждение себе, не рассуждая о Теле Господнем. Оттого многие из вас немощны и больны и немало умирает» (1 Кор 11, 28–30).

По объяснению святителя Иоанна Златоуста, в Иуду именно с Причастием вошёл сатана.

Какой дух входит в тех, кто погружается в Крещенскую купель без осознания своей греховности и покаяния, без решимости изменить свою жизнь, более того, с матом на языке, будучи пьяным, в тех, кто ныряет на спор, ради интереса или даже хоть так — для здоровья и очищения от грехов? Об этом можно только догадываться.

А грехи, дорогая Марина, смываются только слезами покаяния.

Вы действительно хотите очиститься от них? Почитайте про заповеди Господни, для начала хотя бы ветхозаветные. Подумайте, какие из них вы нарушаете? И если почувствуете стыд и желание с грехами расстаться навсегда, то в присутствии священника, которому от Бога дана власть прощать те прегрешения, в которых человек искренне раскаивается, исповедуйте их перед Отцом Небесным.

  Ирина ДМИТРИЕВА.

 

 

Обретая Родину                   18 января 2012 года

Группа «Ладони» появилась в 2010 году и сразу же заявила о себе, как один из самых необычных коллективов на российской сцене. В основе звучания группы - древний русский инструмент, почти позабытый современным слушателем - гусли. И сразу же память и воображение рисуют нам сказки из детства, былины, древние распевы, словом, всё то, что представляет себе современный человек, слыша об архаике. Но...не так всё просто!

Лидер группы Максим Гавриленко: «Писать песни я начал лет с 15-ти и, как многие в то время, собрал рок-группу. Однако время шло, и мне становилось всё теснее в рамках достаточно стандартного звучания. И однажды я случайно услышал необыкновенно красивый, прозрачный звук, и сразу же пришло ощущение какого-то родства, словно узнал то, что давно уже забыл. Подойдя к источнику, я увидел Егора Стрельникова, играющего на гуслях. Он и стал моим учителем, а моя жизнь очень изменилась. Мы очень много ездили по деревням, собирая наигрыши, песни, новые приёмы игры, срывались сразу же, узнав, что где-то ещё есть старик или бабушка, играющие на гуслях. И вот в таком поиске прошло 7 лет. Всё это время продолжал писать песни. И чем больше я пропитывался духом русской культуры, тем заметнее менялось и моё творчество. И видя, как при слове «гусли» на меня смотрят зачастую непонимающе, иногда с ухмылкой, я решил попробовать донести это волшебство понятным музыкальным языком современному человеку. Вот так и появились «Ладони». В своих песнях, музыке мы не пытаемся подражать фолку, народным исполнителям, нет! Традиция - она не в форме, не в каких-то устоявшихся рамках, традиция - в сердце человека. И поэтому мы изначально отвергли нарочито народные инструменты. И сейчас инструментальный состав выглядит так: гусли, бас-гитара, барабаны, гобой.
В основном мы играем мои авторские песни, музыку, т.е. мы словно проецируем наше видение, слышание поэтичности, музыкальности русского сердца в 21 век. Хотя, зачастую используем и джазовые и роковые интонации. Меня как-то давно спросили: «А зачем тебе всё это - гусли, православие?». Ответ не изменился и сейчас: «Так я обретаю Родину».

 

 

 

 

 Духовное наставление                  18 января 2012 года

 

Грехи наши, которыми мы оскорбляем благость Божию, гораздо большие, нежели Божие наказание, какое бы оно не было: всегда Бог, по великой Своей милости, менее наказывает, нежели мы заслуживаем.

(Свт. Тихон Задонский)

Как иногда телесный врач внедрившуюся в тело и заражавшую его язву болезненно выжигает или отделяет железом и причиняет искусственную боль, чтобы излечить болезнь: подобно сему Врач душ и телес употребляет оружие скорбей, чтобы исторгнуть корни и загладить следы греха, и огнем страдания выжигает заразу наклонности к греховным услаждениям.

(Свт. Филарет, митрополит Московский)